Vietnam X – My Son I

Todo lo que sabía esa mañana era que nos llevaban a ver unas ruinas, pero poco más. Mi amiga lo había organizado todo y yo me dejaba llevar como un corderito. My Son está a unos 40km de Hoy An – una distancia que se recorre en algo menos de hora y media – en la cuenca del río Thu Bon, en la actual provincia vietnamita de Quang Nam. Un vehículo eléctrico te lleva desde el aparcamiento hasta la entrada de las ruinas propiamente dichas.

Como buenos turistas, nos sentamos a ver un corto espectáculo musical antes de empezar a caminar por unos senderos bien delimitados que atraviesan esta zona de selva. El día está algo nublado y la temperatura es agradable.

Los templos están muy cerca unos de otros, agrupados en conjuntos identificados por letras. El camino es llano, está señalizado y no presenta la más mínima dificultad.

La cultura Champa, los arquitectos de estas maravillas, se estableció a finales del siglo II, tras independizarse del poder de los mandarines, en una estrecha franja costera de unos mil kilómetros de largo pero comprimida entre el mar y las montañas.

Más que un reino se trataba de una federación de varias regiones. De acuerdo con ciertas leyendas, los Areca gobernaban el norte y los Coconut el sur. Los dos centros religiosos más importantes eran My Son, situado en un profundo valle rodeado de montañas y Po Nagar Nhan, en una colina junto a un estuario. Pero hay muchos más, y después de haber estado en My son me quedo con ganas de ver algunos otros. Siempre me sucede que cuando visito un país, lejos de tacharlo de la lista, descubro que tengo que regresar, no ya una, sino varias veces.

El rey Bhadravarman (me gustaría saber quién es el gracioso que pone los nombres) fue el que introdujo el hinduismo, durante el siglo IV. Se vivirían entonces los mejores años de esta cultura, hasta el siglo VIII, un época en la que se construyeron infinidad de templos al tiempo que se desarrollaban las relaciones con India y el resto del sudeste asiático.

Ello no impidió que hubiese conflictos armados e invasiones. En el siglo VII, los javaneses destruirían Po Nagar Nha, por ejemplo. Comenzó de este modo un periodo oscuro, dominado por los enfrentamientos. Con el paso del tiempo, el hinduismo se fue fusionando con las tradiciones y creencias locales. Shiva, Ganesha (al que tengo un cariño especial que os explicaré algún día) y compañía, compartían atención y espacio con otros dioses locales, los antepasados y los reyes deificados.

Son muchas las esculturas que adornan las fachadas, aunque su estado de conservación no es el mejor. Las torres de ladrillo, los templos budistas e hinduistas constituyen el mayor legado de la cultura Champa. Edificios regados por todo el centro de la actual Vietnam, ocultos en la selva, destruidos por las guerras y consumidos por el tiempo y el abandono.

Poco a poco están siendo reconstruidos, primero con técnicas occidentales que hace unas décadas no estaban demasiado desarrolladas y son ahora objeto de críticas; en la actualidad son los propios vietnamitas los que trabajan para devolver estos templos a la vida, para hacerlos visibles al mundo actual, que los observa con sorpresa como si nunca los hubiese conocido. Hoy lo dejamos aquí para continuar dentro de unos días.